أنزل الله تعالى أبانا آدم عليه السلام إلى الأرض والتقى هو وزوجه وكونا الأسرة الإنسانية وعمروا الأرض وأرسل الله من ذريته الأنبياء والرسل, قال تعالى: {قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا ۖ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿38﴾ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَـٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}[سورة البقرة: 38-39]، وفي الآية الأخرى: {فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ ﴿123﴾ وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ}[سورة طه: 123-124].
قال الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة المجلد 6 رقم الحديث 2668، ما نصه:
«كان آدم نبيا مكلما، وكان بينه وبين نوح عشرة قرون، وكانت الرسل ثلاثمائة وخمسة عشر».
عن أبي أمامة أن رجلا قال: «يا رسول الله أنبيا كان آدم؟ قال: "نعم، مكلم" قال: "كم كان بينه وبين نوح؟"، قال: "عشرة قرون". قال: "يا رسول الله، كم كانت الرسل؟"، قال: "ثلاثمائة وخمسة عشر"»[قال الألباني إسناده صحيح].
وروي بلفظ: قال: «قلت: "يا نبي الله فأي الأنبياء كان أول؟"، قال: "آدم عليه السلام". قال: قلت: "يا نبي الله، أو نبي كان آدم؟"، قال: "نعم، نبي مكلم، خلقه الله بيده، ثم نفخ فيه من روحه، ثم قال له: يا آدم قبلا". قال: قلت: "يا رسول الله، كم وفى عدد الأنبياء؟"، قال: "مائة ألف وأربعة وعشرون ألفا، الرسل من ذلك ثلاثمائة وخمسة عشر، جما غفيرا"»[ذكره الألباني في السلسلة الصحيحة وقال: فيه علي بن يزيد وهو الألهاني ضعيف، ومعان بن رفاعة لين الحديث]. وزاد في رواية: قال: «"كم كان بين نوح وإبراهيم؟"، قال: "عشرة قرون"»[صحيح لغيره]. ولهذه الزيادة شاهد من حديث أبي هريرة مرفوعا بلفظ: «كان بين آدم ونوح عليهما السلام عشرة قرون، وبين نوح وإبراهيم عشرة قرون، صلى الله عليهما»[قال الشيح: صحيح] أ هـ.
ومع إرسال أول رسول إلى الأرض بدأت المواجهة بين الكفر والإيمان بعد القرون الفاضلة التي تلت آدم وبعد أن دب الشرك في المعمورة.
واستمرت المواجهة بين الرسل والأنبياء إلي يومنا هذا وقد قص القرآن علينا من قصص الأنبياء مع أقوامهم الكثير.
وعبر التاريخ الإنساني ظهر وجهان للعملة الإنسانية من حيث موقفهم مع الأنبياء والرسل، فأما الوجه الأول فهم القديسين والصالحين من أتباع الرسالات, هؤلاء الذين أضاؤوا التاريخ الإنساني بقصص الصلاح والتقوى والزهد والورع والتبتل والإخبات؛ فمع نوح كان أهل السفينة، ومع إبراهيم كانت سارة ولوط ثم إسماعيل وإسحق ثم من تبعهم, ومع موسى كان صالحي اليهود، وكان الحواريون مع عيسى عليه السلام, ثم ختم الله الرسالات بمحمد صلى الله عليه وسلم ومن تبعه من أفاضل الأمة من الصحابة ثم التابعين ثم من تبعهم بإحسان.
وعلى مر العصور كان أصحاب الوجه الآخر الكالح من العملة الإنسانية يكيدون للرسل وأتباعهم كفراً وعناداً وبطراً.
فالأنبياء دينهم واحد وشرائعهم مختلفة وأتباعهم أتباع عقيدة واحدة فريدة هي عقيدة التوحيد منذ خلق الله الخلق لا تبديل لها.
جاء في صحيح الإمام مسلم: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «"أنا أولى الناس بعيسى بن مريم في الأولى والآخرة"، قالوا: "كيف يا رسول الله؟"، قال: "الأنبياء إخوة من علات وأمهاتهم شتى ودينهم واحد فليس بيننا نبي"».
ومع التسلسل الواضح في النبوات والرسالات والذي اختتمه الله عز وجل بالرسالة المحمدية, تجد من أتباع الكتب السابقة من جحد جهلاً أو استكباراً, يطابق بفعله ما فعل اليهود مع عيسى عليه السلام من السب والمحاربة واتهام مريم الطاهرة بالزنا عياذاً بالله.
فالقوم يدعون محبة عيسى واتباعه, ويحاربون من بشرهم به عيسى وأمرهم بالسير خلفه.
فشابهوا مقابلة اليهود لعيسى بالنكران والجحود مع إلصاق اليهود أنفسهم بموسى وإلصاق النصارى أنفسهم بعيسى.
وقد بين الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم أنه لا إيمان بعد بعثته إلا باتباع رسالته,
قال صلى الله عليه وسلم: «من سمع بي من أمتي أو يهودي أو نصراني فلم يؤمن بي دخل النار»[صححه أحمد شاكر].
وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء، كلما هلك نبي خلفه نبي، وإنه لا نبي بعدي»[رواه البخاري ومسلم].
ومن هنا سد الباب على كل مهرطق أو محرف أن يتمسك بكتابه المحرف أو يدعي الالتصاق بنبي من الأنبياء كذباً وزوراً فقد وحد الله الأمة الإسلامية خلف محمد صلى الله عليه وسلم بعد أن كان الأنبياء يبعثون إلى أقوامهم خاصة فيسع المرء أن يتبع نبيه دون غيره,
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:
«أُعْطِيتُ خَمْساً لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ قَبْلِي: نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ، وَجُعِلَتْ لِي الأَرْضُ مَسْجِداً وَطَهُوراً فَأَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَدْرَكَتْهُ الصَّلاةُ فَلْيُصَلِّ، وَأُحِلَّتْ لِي الْمَغَانِمُ وَلَمْ تَحِلَّ لأَحَدٍ قَبْلِي، وَأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ، وَكَانَ النَّبِيُّ يُبْعَثُ إِلَى قَوْمِهِ خَاصَّةً وَبُعِثْتُ إِلَى النَّاسِ عَامَّةً»[أخرجه البخاري (335) واللفظ له، ومسلم (521)].
أنا من أتباع محمد:
المتأمل للقصة الإنسانية مع الرسالات السماوية يعرف قدر الرسالة المحمدية وكتابها الناسخ لكل الكتب والمتمم لجميع التشريعات والمكمل للديانات السماوية السابقة التي حرفها أهلها وطمسوا معالم النور فيها.
ويعرف كذلك قدر النبي الخاتم الذي أرسله الله تعالى ليختم بها الرسالات السماوية ولينقطع وحي السماء من بعده دلالة على إتمام الهدي السماوي المنزل إلى الأرض، وأنه من أراد الهدى فعليه بهذه الرسالة الكاملة ففيها تمام الأمن والاهتداء للبشرية.
لذا كان لزاما على كل من اصطفاه من بني آدم لأن يحمل شرف الانتساب إلى هذه الأمة العظيمة وإلى هذا النبي الخاتم وإلى هذا الكتاب الأكمل وإلى هذه الشرعة الكاملة, أن يفخر كونه من أتباع محمد صلى الله عليه وسلم.
هذا النبي العظيم الذي بشر الله به في الكتب السابقة وذكره بأفضل الأوصاف وأجلها ثم ختم وصفه في آخر كتبه بشهادة سماوية على سمو خلقه فقال: {وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ}[القلم: 4].
وقد بشر به في التوارة والإنجيل:
1. جاء في عظة بطرس للشعب -لليهود والوثنيين من بني إسرائيل قائلاً: "فتوبوا وارجعوا لِتُمحى خطاياكم؛ لكي تأتي أوقات الفَرَج مِن وجه الرب; ويُرْسَلَ يسوعُ المسيحُ المبشّر به مِن قَبْل" [وفي الأصل العبري: ويرسل الفارقليط. أي محمديم]. فالمقصود هنا محمد خاصة أنه جاء بعد هذا مباشَرَةً بشارةُ موسى بأن الرب سيقيم "لهم نبيًّا من وسط إخوتهم مثلك" (أعمال الرسل: 3/19-22).
والأشبه بموسى من عيسى هو محمد عليهم الصلاة والسلام (راجع الجدول في آخر هذه الرسالة). وكون النبي المبشَّر به من وسط إخوة أتباع موسى، يَدل بوضوح على أنه مِن العرب، فإن إبراهيم عليه السلام وُلد له إسماعيل من هاجر (وأولاده من العرب) وإسحاق من سارة (وأولاده من بني إسرائيل). فإسماعيلُ أخو إسحاقَ، وأولادُهما "إخوةٌ" مجازاً، وهذه الاستخدامات موجودة بوضوح في العهد القديم (انظر: التكوين: 16/12 و25/17).
2. "أجابهم يسوع وقال: الحقَّ الحقَّ أقول لكم: أنتم تطلبونني ليس لأنكم رأيتم آيات، بل لأنكم أكلتم من الخبز فشبعتم , اعملوا لا للطعام البائد، بل للطعام الباقي؛ للحياة الأبدية، الذي يعطيكم ابنُ الإنسان؛ لأن هذا الله الأب قد ختمه" (إنجيل يوحنا: 6/26،27).
3. "لأنه يُوْلَد لنا ولد، ونُعطي ابناً، وتكون الرياسة على كتفه، ويُدعى اسمُه عجيباً مشيراً إلهاً قديراً، أباً أبديًّا، رئيس السلام" (أشعياء: 9/6). فاسم (محمَّد) مِن الحَمْد وهو المدح والثناء بالصفات الجميلة التي تُعْجِب الحامد، وهذا معنى كون الاسم "عجيباً" وكذلك اسم (أحمد) فاسمه أحمدُ الأسماء وأعجبُها. وهو رئيس السلام "الإسلام" {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ}[الأنبياء: 107]، وسلامه هذا أبديّ فهو خاتم الأنبياء {وَمَا كَانَ اللَّـهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ ۚ وَمَا كَانَ اللَّـهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ}[الأنفال: 33].
4. "أقيم لهم نبيًّا من وسط إخوتهم مثلك، وأجعل كلامي في فمه، فيكلمهم بكل ما أوصيه به ويكون أن الإنسان الذي لا يسمع لكلامي -الذي يتكلم به باسمي-: أنا أطالبه" (التثنية: 18/18،19).
[وفي هذا صفاتٌ لم تكن موجودة في سيدنا عيسى؛ فآيات القرآن على فم محمد هي التي يتكلم فيها باسمه فكلما افتتح القراءة أو السُّورة يقول:﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾، وليس ذلك فيما بين يدينا من الإنجيل. ومحمد هو الذي بلّغ رسالة تامة {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا}[المائدة: 3]. وأمره الله بقوله: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّـهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ}[المائدة: 67].
نعم... سيدنا عيسى بلَّغ العقائد والأحكام كما أمره الله، ولكن لم يكن ذلك هو التشريع الخاتم المطلوب من كل البشرية الشامل لكل حاجاتهم إلى يوم القيامة، وهذا ما هو ثابت على لسانه في إنجيل يوحنا: 16/12،13: "إنّ لي أموراً كثيرة لأقول لكم، ولكن لا تستطيعون أن تحتملوا الآن ó وأما مَتَـى جاء ذاك [الفارقليط] روح الحق: فهو يرشدكم إلى جميع الحق لأنه لا يتكلم من نفسه، بل كل ما يسمع يتكلم به، وخَبَّرَكم بأمور آتية".
وقد أخبر النبي محمد بآلاف النبوءات المستقبلية وقد وقع الكثير منها، والباقي يُنتَظَر. ولم تخطئ أيٌّ منها. وقد جمع العلماء نبوءات النبي محمد في كتب مستقلَّةٍ سمَّوها "دلائل النبوَّة" منها كتاب (سعيد بَاشَنْفر) أورد فيه أكثر من 1450 نبوءةً.
وأما البشارات بالنبي محمد في التوراة والإنجيل فهي كثيرة جمع منها 99 بشارةً الدكتور صلاح الراشد في كتابه "البشارات العجاب في صحف أهل الكتاب" -دار ابن حزم- وإليك بعضها:
[تأملْ أيها القارئ قول رسول الله محمد : "إنّ لي أسماءً؛ أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر، وأنا الحاشر...، وأنا العاقب الذي ليس بعدي نبي". وقد سماه الله رؤوفاً رحيماً. رواه مسلم والترمذي. ثم قارن بـ:
جدول البشارة بصفات النبي محمد في العهدين القديم والجديد:
1- البشارة في التوراة والإنجيل: "تأتي أوقات الفَرَج مِن وجه الرب، ويُرْسَلَ يسوعُ المسيحُ المبشّر به"
الصِّفَة: الرحمةُ للعالمين سبب الفَرَج والسلام 1.
2- البشارة في التوراة والإنجيل: "هذا الله الأب قد ختمه".
الصِّفَة: العاقبُ الخاتم الذي لا نبيَّ بعدَه.
3- البشارة في التوراة والإنجيل: "ويُرْسَلَ يسوعُ المسيحُ المبشّر به مِن قَبْل"
الصِّفَة: في الأصل اليوناني: الفارقليط المبشَّرُ به على لسان الأنبياء السابقين.
4- البشارة في التوراة والإنجيل: "ويُدعى اسمُه عجيباً".
الصِّفَة: أجملُ وأَحْمد الناس اسماً.
5- البشارة في التوراة والإنجيل: "يعطيكم ابنُ الإنسان".
الصِّفَة: البشريُّ ابنُ الإنسان.
6- البشارة في التوراة والإنجيل: "من وسط إخوتهم مثلك".
الصِّفَة: مِن نَسل إبراهيم وإسماعيل أخي إسحاق.
7- البشارة في التوراة والإنجيل: "أباً أبديًّا، رئيس السلام".
الصِّفَة: رئيس دولة المدينة التي نشرت السلام.
8- البشارة في التوراة والإنجيل: "وأجعل كلامي في فمه، فيكلمهم بكل ما أوصيه به".
الصِّفَة: المبلِّغُ لوحي الله الذاكرُ لاسمه دائماً بفَمه.
9- البشارة في التوراة والإنجيل: "الإنسان الذي لا يسمع لكلامي الذي يتكلم به باسمي أنا أطالبه".
الصِّفَة: المنصورُ من الله على أعدائه الذين يُرعبون منه.
10- البشارة في التوراة والإنجيل: "يُدفع الكتاب لمن لا يعرف الكتابة ويُقال...اقرأ... فيقول لا أعرف الكتابة".
الصِّفَة: النبيُّ الأمِّي الذي يجدونه مكتوباً عندهم في التوراة والإنجيل.
11- البشارة في التوراة والإنجيل: "أقيم لهم نبيًّا"، "ويخبركم بأمور آتية".
الصِّفَة: النبيُّ المتنبِّئُ بأخبار المستقبل.
12- البشارة في التوراة والإنجيل: "ذاك يمجدني".
الصِّفَة: المُحِبّ لعيسى الممجِّد له فهو أخوه في النبوة والرسالة.
13- البشارة في التوراة والإنجيل: "لِتُمحى خطاياكم".
الصِّفَة: الماحي الذي يمحو الله به الكفر والخطايا.
ولعل أهم الألفاظ السابقة المبشرة ببعثة ورسالة محمد كلمة "مِثْلَك" (التثنية: 18/18) التي تُشَبه النبي المُنتَظر بموسى. فمَن الأكثر شبهاً بموسى؟ عيسى أم محمد عليهم جميعاً الصلاة والسلام؟.
2. جدول وجوه الشبه بين موسى ومحمد وعيسى عليهم جميعاً الصلاة والسلام:
عيسى: محمد موسى الصفة
الولادة:
- عيسى: معجزة من أم (مريم) بلا أبٍ.
- محمد: عادية من أب (عبد الله) وأم (آمنة).
- موسى: عادية من أب (عَمْرام) وأم (يُوكابَد).
الطبيعة:
- عيسى: لاهوتية + بشرية (باعتقاد النصارى).
- محمد: بشرية.
- موسى: بشرية.
المقام:
- عيسى: رَبّ (باعتقاد النصارى).
- محمد: نَبِـيّ.
- موسى: نَبِـيّ.
الرسالة:
- عيسى: شريعته من الله مكمّلة غير جديدة (متى: 5/17).
- محمد: شريعته من الله جديدة.
- موسى: شريعته من الله جديدة.
عددالأتباع:
- عيسى: 11 من الحواريين فقط.
- محمد: بالآلاف.
- موسى: بالآلاف.
النفوذ والسلطان:
- عيسى: لم يكن ذا سلطان ونفوذ سياسي قانوني.
- محمد: ذو سلطان (حاكم دولة).
- موسى: ذو سلطان (ينفّذ عقوبة الإعدام. الخروج: 32/26).
استخدام القوة:
- عيسى: لم يقاتل أعداءه.
- محمد: قاتل أعداءه.
- موسى: قاتل أعداءه.
قَبول قومه له:
- عيسى: لم يقبله قومه في النهاية (يوحنا: 18/35-37).
- محمد: قَبِله قومه في النهاية قَبِله.
- موسى: قَبِله قومه في النهاية.
الوضع الأسري:
- عيسى: لم يتزوج ولم ينجب أولاداً.
- محمد: تزوج وأنجب أولاداً.
- موسى: تزوج وأنجب أولاداً.
الوفاة:
- عيسى: الصَّلْب من أجل خطايا البشر (باعتقاد النصارى).
- محمد: عادية.
- موسى: عادية.
القبر:
- عيسى: لا زال في السماء.
- محمد: في الأرض.
- موسى: في الأرض.
العودة للدنيا:
- عيسى: سيعود (باعتقاد المسلمين والنصارى).
- محمد: لن يعود.
- موسى: لن يعود.
وإذا لم يُذكر اسم سيدنا "عيسى" عليه السلام بل المذكور لَقَبُ "المسيا" المُترجَم بـ"المَسِيح" في بشارات العهد القديم، فلماذا يُفَسَّر بعيسى بدل محمد قبل التدقيق؟!، فكيف إذا صرح "الكتاب المقدس" نفسه بانتفاء المشابهة: "ولم يَظهر بعدُ نبيٌّ في بني إسرائيل مثل موسى" التثنية:34/10 (ط/ التفسير التطبيقي للكتاب المقدس، شارك في إعداده 37 دكتوراً وأستاذاً للاّهوت. (1) من كتاب (لماذا أسلم القسيس بالنبي) للأستاذ إبراهيم هلال الشوادفي (القس اسحاق هلال مسيحة سابقا.
وفي نهاية هذا البحث أتقدم لكل باحث عن الحق بذكر مختصر سيرة النبي الخاتم محمد صلى الله عليه وسلم, أذكرها دعوة لمن يبحث عن الحق وتشرفاً وفخراً من القلب بانتسابي لأمته واتباعي إياه بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم.
الرئيسية 
