جبريل عليه السلام الملك المقرب من الله عز وجل ، هو الرسول بين الله ورسله عليهم الصلاة والسلام ، قال الشيخ حافظ الحكمي [1]رحمه الله في معرض حديثه عن الملائكة ( فمنهم الموكل بالوحي من الله تعالى إلى رسله عليهم الصلاة والسلام وهو الروح الأمين جبريل عليه السلام ) وقد نقل الإمام ابن القيم رحمه الله [2] عن بعض السلف أن ( منزلته من ربه منزلة الحاجب من الملك ).
أما معنى كلمة جبريل فهي كقولك عبد الله ، أخرج البخاري[3]عن عكرمة رحمه الله قال: جبر وميك و سراف : عبد ، ايل الله
نص كتاب الله سبحانه وتعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم على جملة من صفات جبريل عليه السلام ، إلى القارئ الكريم جملة منها ..
1- أنه مخلوق من نور.
جبريل عليه السلام كسائر الملائكة مخلوق من نور كما جاء في صحيح مسلم[1] من حديث عائشة رضي الله عنها قول النبي صلى الله عليه وسلم ( خلقت الملائكة من نور وخلق الجان من مارج من نار وخلق آدم مما وصف لكم ) .
2- من صفاته عليه السلام القوة.
ولقد ورد في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ذكر شيء من صفة خلقه عليه السلام.
فوصفه ربه سبحانه وتعالى بالقوة قال تعالى(ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ) (التكوير:20)
وقال تعالى (عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى،ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى) (النجم:5-6)
قال الإمام ابن كثير رحمه الله تعليقاً على آية النجم( (ذُو مِرَّةٍ ) أي ذو قوة قاله مجاهد والحسن وابن زيد وقال ابن عباس ذو منظر حسن وقال قتادة ذو خلق طويل حسن ولا منافاة بين القولين فإنه عليه السلام ذو منظر حسن وقوة شديدة ).
ونقل القرطبي رحمه الله في تفسيره[2] عن الكلبي رحمه الله ( وكان من شدة جبريل عليه السلام أنه اقتلع مدائن قوم لوط من الأرض السفلى فحملها على جناحه حتى رفعها إلى السماء حتى سمع أهل السماء نبح كلابهم وصياح ديكتهم ثم قلبها......) ثم ساق رحمه الله قصصاً تدل على شدة جبريل عليه السلام وقوته لا تعدو عن أن تكون من الإسرائيليات.
وجاء في البداية والنهاية للإمام ابن كثير رحمه الله قوله[3] ( وقد ورد في صفة جبريل عليه السلام أمر عظيم قال الله تعالى (عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى) (النجم:5) قالوا كان من شدة قوته أنه رفع مدائن قوم لوط وكن سبعاً بمن فيها من الأمم وكانوا قريباً من أربعمائة ألف وما معهم من الدواب والحيوان وما لتلك المدن من الأراضي والمعتملات والعمارات وغير ذلك رفع ذلك كله على طرف جناحه حتى بلغ بهن عنان السماء حتى سمعت الملائكة نباح الكلاب وصياح ديكتهم ثم قلبها فجعل عاليها سافلها فهذا هو شديد القوى .
3- حسن الخلق وبهاء المنظر .
وقوله( ذُو مِرَّةٍ) (النجم:6) أي خلق حسن وبهاء وسناء كما قال في الآية الأخرى (إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ) (الحاقة:40) أي جبريل رسول من الله كريم أي حسن المنظر البداية ذي قوة أي له قوة وبأس شديد عند ذي العرش مكين أي له مكانة ومنزلة عالية رفيعة عند الله ذي العرش المجيد (مطاع ثم) أي مطاع في الملأ الأعلى أمين أي ذي أمانة عظيمة ولهذا كان هو السفير بين الله وبين أنبيائه عليهم السلام الذي ينزل عليهم بالوحي فيه الأخبار الصادقة والشرائع العادلة.
4- عظم خلقه عليه السلام .
ذكر الامام ابن جرير رحمه الله في تفسيره[4] - بسنده – عن عبد الله ما كذب الفؤاد ما رأى قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل عليه حلتا رفرف قد ملأ مابين السماء والأرض إسناد جيد قوي
وفي الصحيحين من حديث عامر الشعبي عن مسروق قال: كنت عند عائشة فقلت أليس الله يقول (ولقد رآه بالأفق المبين) ، (ولقد رآه نزلة أخرى) فقالت: أنا أول هذه الأمة سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها فقال: إنما ذلك جبريل لم يره في صورته التي خلق عليها إلا مرتين رآه منهبطاً من السماء إلى الأرض ساداً عظم خلقه ما بين السماء والأرض).
5- له ستمائة جناح.
وقد كان يأتي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وينزل عليه في صفات متعددة كما قدمنا وقد رآه على صفته التي خلقه الله عليها مرتين له ستمائة جناح كما روى البخاري عن طلق بن غنام عن زائدة الشيباني قال سألت زرا عن قوله (فكان قاب قوسين أو أدنى فأوحى إلى عبده ما أوحى) قال حدثنا عبد الله يعني ابن مسعود أن محمداً صلى الله عليه وسلم رأى جبريل له ستمائة جناح .
( وقال الإمام أحمد - ثم ساق السند - عن عبد الله قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل في صورته وله ستمائة جناح كل جناح منها قد سد الأفق يسقط من جناحه التهاويل من الدر والياقوت ما الله به عليم.
وقال أحمد أيضاً - ثم ساق السند – عن ابن مسعود في هذه الآية( ولقد رآه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت جبريل وله ستمائة جناح ينتشر من ريشه التهاويل الدر والياقوت .
وقال أحمد - ثم ساق السند – عن ابن مسعود يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت جبريل على السدرة المنتهى وله ستمائة جناح، وهذه أسانيد جيدة قوية انفرد بها أحمد
وقال أحمد - ثم ساق السند – عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاني جبريل في خضر تعلق به الدر إسناده صحيح ) [5] .
هذه صفة جبريل عليه السلام كما جاءت في كتاب الله عز وجل وسنة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم ، وإن هذه العظمة والقوة التي اتصف بها جبريل عليه السلام لتدل دلالة أكيدة على عظمة من خلقه سبحانه وتعالى .
ثم من جهة أخرى تجد أن هذا الملك الكريم القوي الشديد يراه النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء حينما مر بالملأ الأعلى ويجده كالحلس البالي[6]من خشية الله[7]، وزاد الطبراني في بعض طرقه فعرفت فضل علمه بالله علي. قال الإمام المناوي رحمه الله[8]( شبهه به لرؤيته لاصقاً بما لطى به من هيبته الله تعالى وشدة فرقه منه و الخشية التي تلبس بها هي التي ترقيه في مدارج التبجيل والتعظيم حتى دعي في التنزيل بالرسول الكريم وعلى قدر خوف العبد من الرب يكون قربه) .
وفي ذلك اشارة لنا للتعرف لله سبحانه وتعالى وخشيته والخوف منه جل جلاله فهل تفطنا لذلك .
[1] [4/2294]
[2] تفسير ابن كثير [ 4/248]
[3] البداية والنهاية [1/44-45]
[4] 27/49
[5] البداية والنهاية 1/ 44
[6] كساء رقيق يبسط على الأرض أو على ظهر البعير
[7] الحديث في صحيح الجامع [ 2/1021]
[8] فيض القدير [5/520]
[1] معارج القبول [ 2/658]
[2] إغاثة الهفان [2/136]
[3] صحيح البخاري [4/1628]
المصدر :
http://100fm6.com/vb/showthread.php?t=30459 - 100fm6.com
التعرف على أمين وحي العالمين جبريل عليه السلام الذي نزل بالوحي وظهر للرسول في غار حراء واستعلن له حتى عرفه الرسول وصار يأنس به بعد أن كان يخاف منه في بدء نزول الوحي وذلك لشدة هيبته عليه السلام.
جبريل ويقال جبرائيل وجبرائل,
كل ذلك قراءات في اسمه عليه السلام ومعناه عبد الله,
ذلك هو رئيس الملائكة,
واحد من رؤساء الملائكة العظام
(جبرائيل وميكائيل وإسرافيل)
ولذلك خصهم سيدنا رسول الله بالذكر في بعض دعائ:
اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة,
أنت تحكم بين عبادك,
اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك,
إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم
والملائكة من أعظم خلق الله وأفضل خلق الله ,
خلقهم الله تعالى من نور
لا يأكلون ولا ينامون ولا ينكحون ولا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون,
وهم من الكثرة ما الله به عليم.
روى عن النبي أنه قال:
أطت السماء وحق لها أن تئط ,
ما منها موطأ أربع أصابع إلا وعليها ملك جبهته على الأرض
وفي رواية:
((ما فيها موضع قدم إلا وعليه ملك ساجد أو قائم))
، وأخبر صلى الله عليه وسلم أن البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون ألف ملك ثم لا يعودون,
والبيت المعمور في السماء يقابل الكعبة في الأرض يدخله الملائكة ويطوفون به ويذكرون الله عز وجل,
كل يوم يدخله سبعون ألف ملك ثم لا يعودون أي يدخل غيرهم
وهؤلاء الملائكة العظام طوائف,
كل منها موكل بعمل,
بل كل منهم موكل بعمل ومنهم الموكلون بالوحي,
هم السفرة الكرام,
سفراء بين الله ورسله وعلي رأسهم جبرائيل عليه السلام,
فإنه الذي وكل بسيدنا محمد فكان ينزل عليه بالوحي وأحيانا ينزل معه الوحي ومعه ملائكة آخرون أحيانا ميكائيل وإسرافيل وغيرهما كما جاء في الحديث الصحيح أن سورة الأنعام أنزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يحفها سبعون ألف ملك
ولقد خلق الله تعالى جبريل على خلقة عظيمة مهيبة ورآه الرسول عليه الصلاة والسلام مرتين في تلك الخلقة,
بخلقته الأصلية فرأى رفرفا أخضر قد سد أفق السماء له ستمائة جناح,
رآه في أول الوحي بأجياد جالسا على كرسي بين السماء والأرض فسد الأفق ما بين المشرق والمغرب ثم رآه مرة أخرى عند سدرة المنتهى عندما عرج به صلى الله عليه وسلم إلى السماء,
فهذا جبريل القوي الأمين,
الروح الأمين,
ذو مرة
(أي قوي شديد)
هذا هو الذي وكل بمحمد صلى الله عليه وسلم فكان ينزل بالوحي من الله رب العالمين.
وجبريل عليه السلام عدو اليهود,
أبغضه اليهود وذلك أنهم كانوا ينتظرون آخر الأنبياء,
فأقبل بعضهم على هذه المدينة الشريفة ينتظرون خروج ذلك النبي ويحلمون أن يكون واحداً منهم,
فلما بعث سيدنا محمد العربي القرشي,
حسدوه وجحدوه,
وكذبوا به وهم يعرفونه كما يعرفون أبناءهم,
يعرفون أنه النبي المرسل الذين يجدون صفته عندهم مكتوبة في التوراة والإنجيل ومع ذلك جحدوا به مع أنهم يعرفون صدقه صلى الله عليه وسلم,
وحسدا منهم له أبغضوا جبريل واتخذوه عدوا لهم لأنه نزل بالوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم,
ففي صحيح البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال لما سمع عبد الله بن سلام وكان واحدا من يهود المدينة قدوم رسول الله,
وكان في أرض يخترق فقال له:
إني لسائلك عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبي:
أشراط الساعة وما أول طعام أهل الجنة وما الذي ينزع الولد إلي أبيه أو أمه؟
فقال النبي:
((اخبرني بهذه جبرائيل آنفا))
فقال:
جبريل.
قال:
((نعم)).
قال عبد الله بن سلام:
ذاك عدو اليهود من الملائكة.
وقرأ النبي صلى الله عليه وسلم:
من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله مصدقا لما بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين وقال صلى الله عليه وسلم في جوابه على أسئلة ابن سلام:
أما أول أشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق إلى المغرب,
أما أول طعام أهل الجنة فزيادة كبد الحوت,
وإذا سبق ماء الرجل ماء المرأة ينزع الولد إلي الرجل وإذا سبق ماء المرأة ماء الرجل نزعت
فقال
عبد الله بن سلام:
أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله.
فقال:
يا رسول الله إن اليهود قوم بهت فإن هم علموا بإسلامي قبل أن تسألهم عني فإنهم يبهتونى,
فلما أقبل اليهود قال لهم سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((من هو عبد الله بن سلام فيكم؟))
قالوا:
خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا.
فقال لهم صلى الله عليه وسلم:
((أرأيتم إن أسلم)).
قالوا:
أعاذه الله من ذلك.
فخرج عبد الله بن سلام فقال:
أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله.
فقالوا
مامعناه أنه شرهم و إبن شرهم
وقال عبد الله بن سلام
هذا ما كنت أخافه يا رسول الله.
فاليهود قوم بهت افتروا على جبرائيل وأبغضوه واتخذوه عدوا,
وتبعهم في ذلك توابع من الروافض
, فاتهموا جبريل عليه السلام بخيانة الأمانة وأنه كان مكلفا أن ينزل على علي بن أبي طالب فنزل على محمد صلى الله عليه وسلم.
ويا له من قول يا لهم من قوم لا عقول لهم,
لا يكفيهم أنهم اجترؤوا على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم,
حتى اجترؤوا على مقام النبوة والملائكة ثم مقام الألوهية,
فاتهموا الإله الخالق العظيم,
الحي القيوم الذي لا ينام,
اتهموه بالغفلة,
وهذه العقيدة الرافضية الكفرية من أخبث العقائد,
فإذا رأيت رافضياً يخبط على ركبتيه في الصلاة,
فإنه يشير إلى هذه العقيدة,
فإذا قال مع ذلك:
(خان الأمين)
فهذا من إخوان اليهود عليهم لعائن الله أجمعين الذين يبغضون جبريل عليه السلام ويكفرون بالله وملائكته ورسله.
فنعوذ بالله من الكفر والكافرين ومن النفاق ومن المنافقين.
أقول هذا وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.
والله أعلى وأعلم
الرئيسية 
